主角是终秀曦红涵梦的其他类型《取食者之数利民之数》，是近期深得读者青睐的一篇其他类型，作者“谢彤玲”所著，主要讲述的是：国知十三数：竟内仓府之数，壮男壮女之数，老弱之数，官士之数，以言说取食者之数，利民之数，马、牛、刍藁之数—《商君书·去强》知道这些数据是管理国家的重点。这体现了中华民族的早熟。所以再有公知说中国人只满足大概，不讲究精确，我跟他急。虽然商鞅后来惨死，但大秦帝国充分吸收了这个知识点，并将这个好习惯一直传承到后世。明朝的统计人口的黄册，统计土地的鱼鳞册，包括现在的人口普查、经济普查，都是商鞅管理学的科学...

《取食者之数利民之数》精彩片段

国知十三数：竟内仓府之数，壮男壮女之数，老弱之数，官士之数，以言说取食者之数，利民之数，马、牛、刍藁之数—《商君书·去强》知道这些数据是管理**的重点。
这体现了**民族的早熟。
所以再有公知说中国人只满足大概，不讲究精确，我跟他急。
虽然商鞅后来惨死，但大秦帝国充分吸收了这个知识点，并将这个好习惯一直传承到后世。
明朝的统计人口的黄册，统计土地的鱼鳞册，包括现在的人口普查、经济普查，都是商鞅管理学的科学体现。
**是争夺人口。
你没看错，两千多年前陕西人民就展开人才争夺大战了。
今以故秦事敌，而使新民作本，兵虽百宿于外，竟内不失须臾之时，此富强两成之效也—《商君书·徕民》商鞅认为，农战之策有用，但人口不够用，就从其它**吸引人口。
因此商鞅建议秦孝公采取减免赋税徭役的优惠**吸引三晋民众，招他们来秦国以开垦荒地。
商鞅：伙计，来种地不？
除了粮食，都算你的。
第五是重**、轻人治。
不以**知、罢、贤、不肖者，惟尧，而世不尽为尧—《商君书·修权》同样是以尧为例，这跟孔子希望人人学习尧的作法完全背道而驰。
商鞅认为尧这样的圣人太少了，期望再出现一个尧那样的圣人来治理**实现天下太平不靠谱，长久之计还是得依靠**，而不是一个百年一遇的天才。
夫离朱见秋毫百步之外，而不能以明目易人；乌获举千钧之重，而不能以多力易人。
夫圣人之存体性，不可以易人。
然而功可得者，法之谓也—《商君书·错法》离朱传说是黄帝时的神人，目力极好，可以看清百步之外秋天的兽毛。
为什么是秋天的兽毛呢？
因为秋天时的兽毛很细，利于冬天保暖。
乌获则时战国时秦国的大力士。
这两位老哥都是神人。
但是商鞅认为，不管是谁，哪怕是圣人，他的智慧、目力、体力，也不能传给别人。
他死了，这长处就没了。
还是法制比较靠谱，它可以替代个人天赋。
这观点在当时真是相当新颖，相当超前！
重**而轻人治，出发点是效率而不是道德，非常先进，有现代管理**的影子。
第六...